1.  

    Tchouang Tseu est après Lao-Tseu le plus grand philosophe Taoïste de Chine.

    Le Tao  dans l'Univers est la mère universelle.

     

    Le Tao prône le retour à notre nature originelle.

     

     

    "Prohibez le pistolet et le cordeau,le compas et l'équerre et les hommes retrouveront les procédés naturels.

     

    Oui,revenons à la vue,à l'ouïe,au bon sens,aux instincts naturels et c'en sera fait des éblouissements,assourdissements,errements et grimaces factices.

     

    Philosophes, musiciens,peintres,artistes divers,n'ont fait que tromper et pervertir les hommes,par des apparences spécieuses.Ils n'ont été d'aucune utilité vraie pour l'humanité."

    (Tchouang Tseu)

     

    Les francs maçons idolâtrent le compas et l'équerre ,signes du cartésianisme.Ils égarent bien des hommes.

    Le bon sens a disparu.Ils soutiennent le mariage gay ou lesbiano-sodomite,le transhumanisme,la gestation pour autrui et autres abominations.

    Même le bon sens paysan a disparu à cause de l'utilisation abusive des machines et de l'action des sophistes et rhêteurs.Avec leurs pesticides leurs systémiques et autres poisons, les paysans empoisonnent la terre et ses  habitants tout en s'empoisonnant eux-mêmes

    Voici ce que dit à ce sujet Tchouang Tseu:

    "Qui se sert de machines use de mécanique et son esprit se mécanise.Qui a l'esprit mécanisé ne possède plus la pureté de l'innocence et perd la paix de son âme.

    Le Tao ne soutient pas celui qui a perdu la paix de son  âme".

     

    "C'est la science artificielle, contre nature qui a causé tous les maux de ce monde et le malheur de ceux qui l'habitent.

     

    Oui,l'amour de la science,des inventions et des innovations est responsable de tous les maux de ce monde.

     

    Les hommes désapprennent ce qu'ils savent,les vérités naturelles de leur bon sens."

     

    (Tchouang Tseu)

     

    Ce sont des paroles à méditer car elles constituent la véritable écologie spirituelle,le retour à son  âme, à son véritable moi.

     

     

     

     

     

     


  •  

     

     

    Bibliothèque de brochet albert À gauche (image manquante): La bibliothèque principale du Conseil suprême 33 ° du Rite Ecossais Ancien et Accepté de la franc-maçonnerie, SJ, Etats-Unis, le Conseil suprême Mère du Monde, Washington DC, est consacrée à nul autre que le général confédéré Albert Pike, chef de la KKK de «pouvoir judiciaire».

     

    Il a vécu. Les fruits de ses labeurs vivent après lui -. Albert Pike, 33 °

     

    Ces mots dédiés à Albert Pike sont montés en bronze près de l'impressionnante portes, recouverts de cuir menant à la bibliothèque du Conseil suprême, 33 °. Ils sont un accueil approprié à l'utilisateur de la bibliothèque depuis aujourd'hui Bibliothèque du Conseil suprême continue de lifework de Pike et la mission de la franc-maçonnerie.

     

    Pike, qui a admis être "capricieux dans ma lecture," était un collectionneur passionné de livres. Dans son Little Rock, Arkansas, la maison l'une des pièces les plus impressionnantes est la bibliothèque, et Pike gardé une vaste collection de livres à son Arkansas chalet de montagne retraite où il a écrit les premières ébauches de ce qui allait devenir Morals and Dogma.

     

    Pike a sauvé ce qu'il pouvait de ces livres dans la tourmente de la guerre civile et ses conséquences, et quand il a déménagé à la région de la capitale de la nation, il a construit sur ​​ces collections, d'abord dans sa maison à Alexandria, en Virginie, puis dans la première maison du Temple lors de la troisième et D Streets, NW, Washington, DC. sa mort, il a voulu tous ses livres au Conseil suprême, 33, sous la réserve qu'ils soient mis à la disposition du grand public sans frais. Ainsi en 1891, la Maison de la Bibliothèque Temple est devenu, en effet, la première «bibliothèque publique» dans le district de Columbia.

     

    Aujourd'hui, beaucoup de ces livres de la collection personnelle de Pike former le noyau de la bibliothèque du Conseil suprême à la Maison actuelle du Temple à 1733 Seizième Street, NW, et ils sont encore disponibles pour l'utilisation, à titre gracieux, par le général publique ainsi que, bien sûr, les Frères. L'une des sensations de mener des recherches dans la bibliothèque est, de manière inattendue, à venir à travers quelques mots dans sa propre petite écriture méticuleuse de Pike dans quelques-uns des livres anciens.

     

    La description ci-dessus de Pikes importance à la franc-maçonnerie du Conseil suprême 33 ° montre revendications par maçonnique apologistes aujourd'hui que Pike est un «nobody» dont «l'importance est rien à la maçonnerie", qui "ne sait même pas qui il est sauf pour quelques-uns contre de "Pour être un vrai mensonge. Albert Pike est à la franc-maçonnerie ce que Shakespeare est à Drama. L'un est inséparable de l'autre. Ne laissez pas les hypocrites pratiquées vous disent quelque chose de différent.

     

    Morals and Dogma  Un des livres occultes les plus lus dans le monde; Morals and Dogma du Rite Ecossais Ancien et Accepté de la franc-maçonnerie. Ce livre est toujours donnée aux francs-maçons sur l'obtention du 32e degré.

     

    Pike a été appelé par un certain nombre d'auteurs maçonniques bien connus comme le Platon de la franc-maçonnerie, et même le pape maçonnique!

     

    La franc-maçonnerie, qui est-à-dire la franc-maçonnerie Organisé pratique la technique de grand mensonge. Plus précisément organisé la franc-maçonnerie a perfectionné la technique de grand mensonge. Ils appellent ce double langage " détourner le discours ». En ce qui concerne général confédéré, bave, espion britannique, reconnu coupable de crimes de guerre confédéré, Souverain Grand Commandeur de la 33e Degré Conseil suprême, Ku Klux Klan concepteur rituel, Ku Klux Klan chef de la direction de la magistrature et de l'Arkansas Ku Klux Klan grand dragon, il est nécessaire d'ajouter quelques superlatifs sur le terme «détourner le discours», parce que ce terme opaque ne presque pas près de décrire l'effort et tactiques, il a été et est emploient pour dissimuler, masquer, détourner, et détourner sur le premier rouleau de Pike dans le la création de KKK.

     

    Se il vous plaît nous excuser si nous semblons aller dans une certaine longueur d'expliquer ce qu'est exactement organisé la franc-maçonnerie avec toutes ses milliers de sites Internet, des millions de membres, et des milliards de la valeur nette est de faire en ce qui concerne la question Albert Pike car il faut être très précis lorsqu'ils traitent avec les maîtres de l'analyse. En fait, il est probablement le cas que la franc-maçonnerie a fourni l'instruction initiale aux services de renseignement sur ​​les méthodes les plus efficaces de la désinformation.

     

    D'abord, ils éliminent tous les «documents» - pas une société secrète orale comme la franc-maçonnerie ou le KKK garde une trace écrite. Puis ils disent pas de documents existent ou pas peuvent être trouvés. Si il n'y a aucun témoignage d'un témoin oculaire inclus dans des livres ou des écrits sur le sujet, ils nient les livres ou écrits existent, si cela échoue, ils attaquent les témoins et essayer de détruire leur caractère - même si elles étaient maçons et ignorant ainsi leurs serments sur la question, et si cela échoue, ils attaquent le caractère des auteurs eux-mêmes - à nouveau si elles étaient aussi trop maçons. Enfin, ils vont tout simplement se trouvent ou dénaturent la nature d'un livre ou par écrit par la nommant «anti» - même si le travail était «pro» mais écrit dans un autre temps avant la chute du KKK.

     

    L'utilisation du terme «anti» est l'un des discours orwellien pur. Tous ceux qui font la critique de la franc-maçonnerie sont anti de tous et est anti fraudes sont, des menteurs, des fanatiques, des extrémistes ou et ne peuvent pas être acceptés. Par conséquent il n'y a pas une telle chose comme un travail légitime de critiquer la franc-maçonnerie, car par sa nature même, il doit être «anti» et la franc-maçonnerie organisée acceptera pas de références de «anti'S 'dans tout débat ou discussion de la franc-maçonnerie. Par hasard si l'écriture était d'un maçon, mais était celui qui était destiné à ne pas sortir dans la vue du public (dans le couvercle de la veste de la plupart des livres maçonniques est tapé que les livres doivent être retournés à la Loge du décès du titulaire), ou si elle était simplement écrit dans un autre temps politiquement - comme dans le cas de pro livres du Ku Klux Klan qui Extoll le rouleau d'Albert Pike dans le KKK, le tact est d'attaquer les auteurs. Même si à l'époque les livres ont été écrits organisée la franc-maçonnerie a été plus que heureux d'accepter les félicitations des millions forte KKK sur toutes les choses merveilleuses que Pike a fait pour eux.

     

    Un non-maçon peut fournir citation après citation de vieilles œuvres maçonniques ou du Ku Klux Klan et la franc-maçonnerie ne sera pas accepter l'un d'eux parce que quiconque suggère une telle chose aujourd'hui (le non-maçon) le ferait avec les connaissances qu'il serait nuisible à l'image publique et la réputation, et tout le monde de la franc-maçonnerie qui ferait que devra évidemment être un «anti». Bien sûr, rien d'un "anti" dit ou écrit est acceptable pour un franc-maçon. Les logiciens appellent ce raisonnement circulaire et en outre classer raisonnement circulaire comme une erreur. Une erreur est équivalent à une erreur mathématique de la logique ou la rhétorique, et il est rejeté. Il est pas une méthode de débat légitime, il est dans la même catégorie que ad hominem attaques personnelles. Malheureusement, avec le pouvoir des francs-maçons, il est très difficile de rivaliser avec le déluge de désinformation qu'ils crachent répéter ces méthodes de débat et de raisonnement illégitimes. En termes bruts organisées tactique la plus efficace de la franc-maçonnerie est à «déjouer les avec de la cire d'abeille". Montagnes de l'informatique. Si il faudra un millier de sites Web ou, une centaine de milliers de messages Usenet pour enterrer la «lutte contre» le point de (ce qu'ils ne réagissent jamais à employer sans coupe minable et coller, supprimer, ou mal cité jeux) alors que est ce qu'ils vont faire. Terme maçons ce «bon travail»

     Atrium du Conseil suprême 33 °, Washington DC. Un buste de Pike peut être vu dans la distance sur le palier du grand escalier qui mène à la salle du temple principal qui les 33 ° maçons doivent déposer passé. Pike est enterré dans une crypte secrète sous l'escalier, sous le buste, le seul franc-maçon à donner cet «honneur».

     

    Mais quel est le but de cet exercice? Maçons qui se trouvent à l'extrémité perdre clair d'un match Pike (il arrive, mais ils annulent rapidement les messages ou prétendent le disputer verbal jamais produite) diront "mais même si vous avez raison, si ce qui est arrivé il ya 150 ans et n'a pas portant aujourd'hui, etc ". Voici pourquoi il fait très bien la matière. Pike était pas seulement un franc-maçon, il était à la tête du Conseil suprême qui a le contrôle de facto de l'ensemble du mouvement maçonnique dans le monde entier. Par conséquent, le Ku Klux Klan était un fonctionnaire (albiet très secret) et prévu l'organisation maçonnique à connotation politique qui foreknowingly a été créé pour participer à assassiner, incendie volontaire, chantage et d'autres tactiques constitutionnelles supplémentaires pour atteindre les objectifs politiques écossais Rites. La relation KKK et la franc-maçonnerie est ainsi comme un fluide que pourrait être. De sa création à travers le recrutement ouvert de maçons dans les journaux à la KKK, à l'utilisation de temples maçonniques et des salles pour les réunions du Ku Klux Klan, les rituels, les rites et les thèmes occultes, à la haute degré appartenance maçonnique de la direction de l'ancien et nouvelles klans. Même la présente cover-up peut être considérée comme une partie de la participation continue de la franc-maçonnerie organisée avec la politique réactionnaire . Ils ont jamais cessé, ils ont jamais abandonné. Beaucoup ont spéculé sur ce qui est arrivé à des millions de membres du Ku Klux Klan qui étaient sur ​​les listes jusqu'à la chute finale du KKK aux mains de l'IRS dans les années 40. Nous savons maintenant. Ils ont simplement effectué à l'intérieur des loges maçonniques comme si rien avait changé du tout. Et ce qui est vraiment a changé? Dans la plupart des régions du pays l'adhésion de la section locale KKK Klavern se distinguait pas de loges maçonniques membres du 'Blue' local.

     

    Après tout le KKK avait ouvertement annoncé dans les journaux pour les nouvelles recrues specifiying que les maçons ont été préférés! Le seul changement a été les feuilles ont été rangés, mais les objectifs politiques et la volonté et la capacité de donner suite à leur exercées. La lettre que le chef du Conseil suprême a écrit sur ​​un président catholique romaine en 1960 dans l'organe officiel du Rite écossais - le magazine 'New Age', et la presque inexistant adhésion noir continue dans les loges «bleues», ainsi que le non-reconnaissance comme «régulière» de noir seulement loges Prince Hall de témoigner hardiment à cela.

     

    Le pliage de 1940 était une imposture. Voilà pourquoi la défense désespérée de Albert Pike. Ils sont toujours à l'œuvre, ils ne sont jamais allés loin.

     

     

    Voici donc doux, lecteurs patients sont les références qui prouvent que l'illustre Albert Pike faisait partie du KKK, et que le KKK et la franc-maçonnerie étaient intrinsèquement liés.

     

     

     

    Numéro de référence ONE.

     

    Ku Klux Klan: son origine, la croissance, et la dissolution

     

    Il était en 1905 que le Neale Publishing Company, New York et Washington, a publié Ku Klux Klan: son origine, la croissance et la dissolution, rédigé et édité par Walter L. Fleming, intégrant matériel publié plus tôt par JC Lester et DL Wilson. L'introduction de l'historien Walter Fleming à ce livre de 1905 explique qu'il a été donné "des informations en ce qui concerne Ku Klux Klan, par de nombreux anciens membres de l'ordre, et par leurs parents et amis." Dr Fleming affirme que «le général Albert Pike, qui était élevé dans l'ordre maçonnique, était le chef de la justice de la Klan." Sur une page d'illustrations de fondateurs importants du KKK, le Dr Fleming place le portrait du général Pike dans le centre, il est plus grand que les six autres sur la page, et répète cette information comme une légende: «Le général Albert Pike, directeur judiciaire ». Dr Fleming attache en annexe de son livre, un "proscrit" KKK ou constitution secrète qui avait ensuite été récemment découvert. Ce document énonce les règles de "judiciaire" 'le département du Klan, sur laquelle Albert Pike a statué. Ceci est le département disciplinaire ou de contre-espionnage interne. Elle correspond aussi à Pike et l'influence de la Klan sur le système judiciaire ordinaire et la profession juridique dans les États du Sud après la guerre civile.

     

    Comme le patron de toutes les sociétés secrètes du sud et en même temps président de l'Association du Barreau Tennessee, Pike était le grand stratège de Klan «justice». Il est à souligner que le livre de Walter Fleming était pas un travail de calomnie ou de hache contre Albert Pike. Bien qu'il a révélé beaucoup de données importantes pour la première fois, il a placé le KKK et Pike dans la lumière la plus favorable possible. Le livre a été un succès auprès des Confédérés purs et durs et anglo-saxonne «patriotes de course," et il a lancé la carrière de Fleming comme le doyen des historiens sud. Fleming est devenu l'apologiste de premier plan pour le KKK, et était le père de la ligne historique moderne que la reconstruction était une oppression corrompu du Sud. En Septembre 1903, Fleming a écrit dans le Journal de l'Association d'Histoire du Sud: «La nécessité même d'une telle organisation dans les conditions troubles de l'époque provoqué les [unités locales KKK] Dens à commencer à exercer les fonctions d'une patrouille de police réglementer la conduite des voleurs et impudents nègres et blancs semblables "fidèles" .... "les préjugés du Dr Fleming ont pas nuire à sa réputation avec les autorités établies. Le Cyclopedia national de Biographie américaine appelle ses 1905 histoire Ku Klux Klan" une autorité de compte . que l'organisation "Le Dictionnaire de Biographie américaine affirme sans ambages:« Fleming a couvert la guerre civile et la reconstruction dans le Sud plus complètement que tout autre homme. Ses œuvres se caractérisent par ... objectif scientifique. Un sudiste, Fleming écrit du conflit en coupe avec sympathies du Sud mais il était plus objectif que la plupart des Sudistes de sa génération. L'historiographie de la guerre civile et la reconstruction doit beaucoup à sa recherche infatigable, l'étendue de son érudition, et la puissance de l'interprétation. "Fonder sa carrière sur sa défense de KKK Pike, Fleming est devenu doyen des arts et des sciences à l'Université Vanderbilt à Nashville, Tennessee .

     

    Tennessee Klan commandement de Pike

     

    Il était à Nashville que Albert Pike et d'autres généraux confédérés réunis en 1867 pour former un sud des Etats-large KKK terroriste, l'expansion du petit projet qu'ils avaient commencé deux ans avant à Pulaski, Tennessee. L'organisation a formé à Nashville Pike désigné son chef du pouvoir judiciaire officier, et son Grand Dragon Arkansas.

     

    En tant que propriétaire-éditeur de Memphis, Tennessee, appel Quotidien, Albert Pike écrit dans un éditorial le 16 Avril, 1868

     

    "Avec nègres pour les témoins et les jurés, l'administration de la justice devient une parodie blasphématoire. Une Ligue Loyal de nègres peut causer de l'homme blanc à être arrêté, et peut prouver les frais de son choix d'avoir fait contre lui. ... Les personnes privées de leurs droits du Sud ... ne peut trouver de protection de la propriété, la liberté ou la vie, sauf en association secrète .... Nous unir tous les hommes blancs dans le Sud, qui est opposé à NEGRO suffrage, dans un grand Ordre de la Fraternité du Sud, avec une organisation complète, actif, énergique, dans laquelle un petit nombre devrait exécuter la volonté concentrée de tous, et dont l'existence même doit être caché à tous, mais ses membres ".

    (Une copie de ce numéro du journal de Pike peut être consulté à la Bibliothèque du Congrès, de même que les livres mentionnés dans cet article.)

     

    chambre brochet Gauche: Le Mémorial de chambre Albert Pike au sein du Conseil suprême 33 ° Temple, qui lui-même est situé à 13 blocs directement au nord de la Maison Blanche à Washington DC.

     

    Mais il était aussi le Souverain Grand Commandeur du Rite écossais, et le patron reconnu de l'ordre maçonnique blanc du sud, que Pike a exercé la grande puissance clandestine que le KKK soudé ensemble. Dr. Walter Fleming désigne confédéré Major James R. Crowe comme la source prééminente pour son 1905 KKK Histoire, et décrit Crowe comme l'un des fondateurs du Ku Klux Klan originaux à Pulaski. Fleming dit que le major Crowe "occupaient un rang élevé dans l'ordre maçonnique." Dans son tableau d'honneur des «membres bien connus du Klan», le Dr Fleming met "le général John C. Brown, de Pulaski, Tennessee" et "le colonel Joseph Fussell, de Columbia, Tennessee."

     

    Général et le colonel Brown Fussell, comme Major Crowe, sont identifiables en tant que soldats de l'ordre maçonnique de Albert Pike. Général Brown avait été un maître-maçon de la loge Pulaski depuis 15 ans lorsque le KKK a été formé il, et est devenu grand maître de Tennessee maçons et gouverneur du Tennessee à l'époque de la Klan du pouvoir. Colonel Fussell était commandant de maçonnique Templiers de Tennessee au cours de la règle Klan. Les informations maçonnique précédent est tiré de Tennessee Templiers: un registre de noms avec Esquisses biographiques des Templiers du Tennessee par James D. Richardson. Ce James D. Richardson était lui-même le commandant de Templiers et Grand Maître des Maçons dans le Tennessee, et a été président de la Chambre des Représentants du Tennessee à l'époque de la puissance Klan. Ce même James D. Richardson était le successeur d'Albert Pike en tant que commandant des maçons rite écossais sud. Ce fut ce même Richardson qui a ordonné la statue Pike à être érigé à Washington, DC Il était Richardson qui, en tant que membre du Congrès américain du Tennessee, présenté à la Chambre des représentants américaine la résolution infâme 1898: Il a appelé le gouvernement fédéral à fournir fédéral terres à l'organisation maçonnique de Richardson, sur lequel placer leur statue honorant le stratège de KKK terreur.

     

     

     

    Numéro de référence DEUX.

     

    Le KKK sur Parade

     

    1924 Histoire authentique de Susan Lawrence Davis, Ku Klux Klan, de 1865 à 1877, reprend le motif Fleming a créé en 1905, révélant KKK le rôle de Pike mais lui et le Klan traiter avec bienveillance. Le livre Davis a été écrit pour célébrer la nouvelle, 20e siècle KKK, qui vient alors en scène marches de masse pleine robe à Washington et les villes du Nord comme Detroit. Dans son chapitre sur le leadership du général Pike du Klan, Mlle Davis applaudit gestion intelligente de Pike de l'organisation secrète KKK. Elle reproduit dans son histoire KKK un portrait à l'huile de Albert Pike donné à son livre pour le KKK par le fils de Pike.

     

     

     

    Numéro de référence TROIS.

     

    L'ère tragique

     

    La même chose est vrai pour d'autres histoires livre-longueur du Klan et de nombreuses biographies publiées d'Albert Pike: le rôle de Pike en tant que leader Klan ou KKK patron de l'Arkansas est discuté, mais traités comme si KKK assassiner terroriste des Afro-Américains était «regrettable» mais "naturel" et "compréhensible". Dans son livre, L'ère tragique, Claude Bowers, qui a servi de nombreuses années comme l'ambassadeur américain à l'Espagne et au Chili, a décrit Albert Pike comme l'un des quelques éminents fondateurs respectables du KKK et le chef du Klan dans l'Arkansas.

     

    Bowers décrit comme le KKK sudistes patriotiques défendre leur mode de vie des noirs et du Nord hors de contrôle.

     

    Bowers a écrit que beaucoup de violence présumée du KKK a été effectivement commis par des nègres déguisés en robes Klan se venger sur les autres nègres!

     

     

     

    Numéro de référence QUATRE.

     

    La croix de feu

     

    "Messieurs Sud très tard ont été cités comme chefs d'Etat de l'Empire invisible. Alabama affirmé le général John T. Morgan en tant que Grand dragon. Arkansas était dirigée par le général Albert Pike, explorateur et poète. Caroline du Nord a été dirigé par l'ancien gouverneur Zebulon Vance, et la Géorgie par le général John B. Gordon, plus tard, un sénateur américain ".

     

    Source: La Croix de Feu: Wade, Wyn Craig. Oxford University Press 1998 page 58 Publié à l'origine: Simon & Schuster 1987 Bibliothèque du Congrès Numéro de catalogue: 1.Ku Klux Klan (1915 -) - Histoire. 2. Les mouvements suprématie blanche - Etats-Unis --Histoire. 3. racisme - Etats-Unis-- Histoire. 322.4'2'0973-DC21 97-44001

     

     

     

    Numéro de référence CINQ.

     

    De la race aryenne

     

    Albert Pike écrit aussi beaucoup sur le super-course mythtical des Aryens, vantant leurs vertus, imaginé l'histoire et la religion dont il a essayé de montrer était le précurseur de la franc-maçonnerie en est de nombreuses œuvres publiées . Il semblerait que Pike était un compagnon de voyage avec Blavatsky à ce sujet. Cinquante ans plus tard en Europe centrale, il y aura d'autres qui vont relever ce manteau et utiliser ces écrits comme la base d'une idéologie qui curieusement également utiliser le terme «nouvel ordre mondial» pour décrire son ordre du jour. Juste une coïncidence bien sûr.

     

     

     

    Numéro de référence SIX.

     

    Histoire et évolution de la franc-maçonnerie

     

    Une citation plus utile de M. Pike a également été fourni par M. Bill Maddox, un franc-maçon sur le alt.freemasonry groupe Usenet (et vigoureusement attaqué pour le faire par le résident "em @ fils").

     

    ". Je pris mes obligations des hommes blancs, pas de nègres Quand je dois accepter nègres comme des frères ou laisser maçonnerie, je vais laisser» - Albert Pike 33e *

     

    Delmar D. Darrah 

    Histoire et évolution de la franc-maçonnerie 1954, la page 329. 

    Le Charles T Powner Co.

     

     

     

    Numéro de référence SEPT.

     

    Un examen critique des griefs à la légitimité de la maçonnerie existante chez les nègres de l'Amérique

     

    Le Jour de la Bastille 2001, en ​​réponse à une référence faite dans le groupe de discussion Usenet alt.freemasonry à la page que vous êtes en train de lire un maçon de nouveau attaqué la référence ci-dessus comme étant un «anti mensonge".

     

    Il est ensuite publiquement réfutée par un frère ainsi:

     

    Lee Duncan écrit dans le message 

    nouvelles: 1bfe0d70.0107141925.c01c59d@posting.google.com ... 

    > Par exemple, il ya une demande populaire parmi les "anti" que de Pike 

    > Quelque chose ressemblant à ceci: «Je pris mes vœux aux hommes blancs, pas 

    > Nègres ... quand je dois appeler un nègre »frère, je vais démissionner de 

    > Maçonnerie. " 

    > Bien sûr, Pike rien dit de tel. En réalité, Pike était un grand 

    > Champion de Prince Hall (nègre) Maçonnerie. 

     

     

     

    Pour votre considération le texte intégral de la lettre de Pike suit cité dans "Un examen critique des griefs à la légitimité de la maçonnerie existante chez les nègres de l'Amérique" par William H. Upton, 1902, p.214-15. Mes remerciements au frère Bennie pour me demandant de numériser le document en raison de sa contribution.

     

     

     

    Mike Wells 

    Normale # 673 AF & AM Illinois 

    Collecteur de vieux livres maçonniques

     

    Vues du général Albert Pike, Souverain Grand Commandeur, A. & A. Rite Ecossais. Alexandria, VA., Le 13 Septembre, 1875. 

     

    Mon cher ami ET BROTHER.-je peut voir aussi clairement que que la question nègre va faire mal. Alors beaucoup de francs-maçons réguliers nègres et des pavillons noirs en Amérique du Sud et dans les Antilles, et nos gens seulement conjurer de la question en disant que les maçons noirs ici sont clandestine. Prince Hall Lodge était comme une loge régulière comme n'importe quel pavillon créé par l'autorité compétente, et a parfaitement le droit (comme d'autres loges en Europe ont fait) d'établir d'autres pavillons, faisant lui-même une mère Lodge. Voilà la façon dont les loges Berlin, Trois Globes et Royal York, est devenu Grandes Loges. 

     

    Le Grand Orient d'Haïti est aussi régulier que tout autre. Alors, le Grand Orient de la République dominicaine, qui, je ose dire, a nègres en elle et pavillons noirs en dessous. 

     

    Encore une fois, si les loges nègres ne sont pas réguliers, ils peuvent facilement se régularisés. Si notre Grandes Loges ne reconnaîtra pas les pavillons noirs, ils ont le droit d'aller ailleurs. La Grande Loge ne peut pas dire à huit ou plusieurs francs-maçons, noirs ou blancs, nous ne vous donnerons pas une charte parce que vous êtes noirs, ou parce que vous souhaitez travailler le Rite écossais, et vous ne aller ailleurs pour en obtenir un. Cette dernière partie est Bosh. 

     

    Hambourg reconnaît les Grandes Loges. Oui, et la Grande Loge Confédération allemande va faire, et il en sera le Grand Orient de France avant longtemps. 

     

    Bien sûr, si negrophily continue à être la religion établie par la loi de votre Unis, il y aura avant longtemps quelque part un début de reconnaissance de pavillons noirs. Ensuite, les organismes Royal Arch et du Temple de nègres doivent être prises, et la maçonnerie de descendre à leur niveau. Est-ce que votre plan de travail? Je ne crois pas. Je pense qu'il n'y a pas de juste milieu entre l'exclusion rigide de nègres ou de reconnaissance et d'affiliation avec toute la masse. 

     

    Si elles ne sont pas francs-maçons, comment les protéger en tant que telle ou à tous? Si ils sont maçons, comment leur refuser l'affiliation ou avoir deux pouvoirs suprêmes dans une juridiction. 

     

    Je ne suis pas enclin à se mêler de l'affaire. Je pris mes obligations pour les hommes blancs, pas de nègres. Quand je dois accepter nègres comme des frères ou laisser Maçonnerie, je vais le laisser. 

     

    Je suis intéressé à garder le Rite Ancien et Accepté non contaminée, dans notre pays au moins, par la lèpre de l'association nègre. Notre Conseil suprême peut défendre sa compétence, et il est le législateur. Il ne peut pas être un corps légal de ce rite dans notre juridiction, sauf si elle est créée par nous. 

     

    Je ne suis pas sûr que ce que ce avec l'immensité de numéros, faute d'un but vaut travailler pour, dans l'indifférence générale des obligations, la charité pitoyable et de grandes dépenses, d'embarras, de plumes et fandango, de grands temples et des dettes, la maçonnerie est devenu un grand impuissant, masse inerte qui un jour, avant longtemps, se renverser, et passer sous. Si vous souhaitez il se doit, je pense que vous pouvez accélérer la catastrophe en poussant un protectorat des nègres. Mieux vaut laisser la dérive de la chose. Apres le nom, déluge. 

     

    En vérité, la vôtre, 

    Albert Pike

    Arkansas Grande Loge Gauche: Le Rite Temple Albert Pike écossais, Little Rock Arkansas, la maison de l'Arkansas écossais Conseil suprême Rite 33 °, et la Grande Loge de l'Arkansas. Il ya aussi un grand nombre de loges régulières «bleu» nommés après Pike en petite et grande ville USA.

     

     

     

    Numéro de référence huit.

     

    Les Chevaliers du Cercle d'Or

     

    Le brigadier-général Albert Pike a organisé et conduit l'esclave africain Posséder Indiens Cherokee dans le territoire de l'Oklahoma qui faisaient partie des maçonniques Chevaliers du Cercle d'Or, dans leur propre société secrète appelée la Keetowah . Sous Pikes Generalship cette brigade violée, pillée, et assassiné des populations civiles dans les territoires de l'Oklahoma et Missori. Pour ces "bonnes œuvres" Frère Albert est devenu un criminel de guerre condamné dans un procès des crimes de guerre a eu lieu après la fin des guerres civiles. Malheureusement, le «pape» et «Platon» de la franc-maçonnerie devait être jugé par contumace car il avait fui le territoire britannique au Canada. Deuxième génération anglo-américaine Pike a également été allégua avoir travaillé pour la Couronne comme un agent clé et agitateur de guerre civile. Pike ne revint aux Etats-Unis après son cueillies à la main Rite Ecossais James Succsessor Richardon 33 ° a obtenu un pardon pour lui après avoir effectué un président Johnson écossais Mason 33 ° lors d'une cérémonie à la Maison Blanche elle-même! En effet donné à M. Pikes rouleau de leadership dans les Chevaliers du Cercle d'Or et le fait que le nom Ku Klux Klan est une version de cercle (Kluklos), il semble assez clair pour la plupart des chercheurs qui était plus haut dans la société secrète occulte échelle et donc plus contribué à la fondation du Klan - Mason / général confédéré Nathan Bedford forêt ou Mason / général confédéré / Chevaliers du Cercle d'Or chef / agent britannique / Rite Ecossais Conseil suprême chef Albert Pike 33 Les °.

     

     

     

    Numéro de référence 

     

    Titres scolaires du Dr Walter Fleming par l'université d'Auburn.

     

    Où et quels sont les diplômes de maçonnique "de chercheurs de vérité", tels que l'auto style "Grand" Loge de la Colombie-Britannique et d'autres qui appellent ceux qui disent Pike était un personnage clé dans le KKK un menteur et un «ennemi»?

     

    FLEMING, WALTER Lynwood, en 1874-1932

     

    Professeur à l'Université, doyen. Né: 8 Avril 1874, Brundridge. Parents: William Leroy et Marie Love (Edwood) Fleming. Marié: Mary Boyd Wright, le 17 Septembre, 1902. Enfants: Four. Éducation: Alabama Polytechnic Institute, BS, (avec honneur), 1896; MA, 1897; L'Université de Columbia, AM, 1901; Ph.D., 1904. Bien à Auburn servi comme instructeur dans l'histoire et en anglais; bibliothécaire adjoint. Au-Britannique, maître de conférences en histoire. Servi avec le Alabama volontaire infanterie dans la guerre hispano-américaine. Enseigné à l'Université de Virginie-Occidentale, 1903-1907; Louisiane State University, 1907-1917; Université Vanderbilt, 1917-1928; doyen de la faculté des Arts et des services, 1923-1926. Membre du comité de rédaction de la vallée du Mississippi Historical Review, 1922.

     

    Source: qui était qui, en Amérique, Vol. 1; Owen est l'histoire de l'Alabama, et Dictionnaire de Biographie américaine, Supplément 1.

     

    Auteur: guerre civile et la reconstruction en Alabama. New York: Columbia University Press, 1905.

     

    Documentaire Histoire de la Reconstruction: politique, militaire, social, religieux, éducatif et industriel, de 1861 à l'heure actuelle. Cleveland, Ohio: AH Clarke Co., 1906-1907.

     

    Banque de l'épargne Freedman. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 1927.

     

    Histoire de l'Université d'État de Louisiane (1860-1896). Sewanee, Tennessee .: L'Université de la presse du Sud 1931.

     

    La reconstruction des Etats ayant fait sécession, de 1865 à 1876. Albany, NY: État de New York Département de l'éducation, 1905.

     

    La période de la reconstruction: un programme et la liste de référence. Morgantown, W. Va .: AG Sturgiss 1904.

     

    The Sequel to Appomatox .... New Haven, Conn .: Yale University Press, 1921.

     

    Biographie du Sud. (Vol. 11 et 12 dans le sud de l'édifice de la nation) Richmond, Va .: Société historique du sud de la publication, de 1909 à 1913.

     

    Editeur: Documents relatifs à la reconstruction. Morgantown, le sn W. Va 1904.

     

    Général WT Sherman, président du Collège: Une collection de lettres, de documents et d'autres matériels .... Cleveland, Ohio: Le Arthur M. Clarke Co., 1912.

     

    Ku Klux Klan, son origine, la croissance et la dissolution. New York: Neale Pub. Co., 1905.

     

    SOURCE:

     

    Auburn University Département d'histoire

     

     

     

    Numéro de référence de RTE.

     

    Le journalisme d'investigation

     

    Article Detroit Metro Horaires:

     

    Top Vingt Liste des monuments et des statues aux États-Unis d'Amérique qui doivent renverser.

     

     

     

    Conclusion

     

    Plutôt que de tremblement de terre dans la peur quand maçonniques propagandistes met le muscle (comme dans le cas de Pike Statue de la lutte de suppression de 1990 à Washington DC), un citoyen ou son représentant politique devrait poser cette question aux défenseurs du général Pike: "Dites-vous que Le professeur Fleming, Mlle Davis, M. Bowers, et tous les autres historiens pro-confédérés étaient des menteurs quand ils ont écrit des merveilles de Pike que fondateur et dirigeant du KKK? " Ils veulent avoir les deux façons: d'abord de délivrer propagande justifiant Klan terrorisme comme le travail des '' hommes «respectables comme Pike, plus tard, quand leur héros est attaqué, de prétendre que leur propre propagande calomnie leur homme!

     

    Sources:

     

    Essai de John Covici 19 Janvier 1993 

    La Couronne du Capitole 

    Le Ku Klux Klan, ses origines croissance et la dissolution 

    Histoire authentique, Ku Klux Klan 

    L'ère tragique 

    La croix de feu 

    Histoire et évolution de la franc-maçonnerie 

    Les œuvres publiées de l'illustre Albert Pike 33 

    Usenet 

    Chevaliers des Indiens Cherokee Cercle d'Or 

     

     

    (Article traduit de l'anglais)

     

    freemasonrywatch.org/albertpike 

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     


  • 4 JUIN 1779

    George Washington, le génocidaire

     
     | 4 JUIN 2005 
    +

    En Amérique du Nord, au cours de la guerre contre les Français, les tribus iroquoises avait pris parti pour l’Angleterre et avait été récompensée par un statut leur confèrant un droit sur les terres, une protection contre l’expansion des colons et des droits de commerce. Quand éclate la guerre d’indépendance les tribus iroquoises de l’État de New York, sédentarisées, soutiennent les soldats anglais et participent aux actions contre les colons rebelles. Le 4 juin 1779, le général de l’armée révolutionnaire, George Washington ordonne, en violation du traité, d’envahir le territoire de la confédération iroquoise. Il insiste pour que soient tués autant d’Indiens que possible, sans considération d’âge ni de sexe. Les survivants doivent être livrés comme esclaves agricoles aux colons méritants. « Il est fondamental de détruire non seulement les hommes, mais également leurs villages et leurs plantations. Il faut arracher ce qui est planté et empêcher toute nouvelle plantation ou récolte. Ce que le plomb ne pourra obtenir, la famine et l’hiver y parviendront. » De juin à décembre, 40 villages indiens sont massacrés et des milliers de plantations indiennes sont saccagées.

    ===========================================

    Georges Washington,un des pères fondateurs des Etats Unis est né le 22 Février 1732 en Virginie.

    Il a été initié en 1752 à la loge maçonnique "Frédérik" en Virginie et devint Maitre en 1754.Il reçoit son tablier des mains de Lafayette.

    Il fut Vénérable de la loge N° 30 d'Alexandria en Virginie et fut membre honoraire  de la loge "Holland" à New York.

    Georges Washington a été un des plus riches planteurs de coton et posséda plus de 130 esclaves noirs.

    Il fit assassiner le Français Joseph de Jumonville,l'ami des Iroquois et qui représentait les intérêts Français dans la vallée de l'Ohio.

    Devenu Président de l'Union en 1789 il posa la première pierre du capitole à New York en habit maçonnique.

    Ainsi,en considération de ce génocide,on pourra apprécier la devise maçonnique:

    Liberté-Egalité-Fraternité.

     

     

           

  •  

    Napoléon Bonaparte,couronné sous le nom de Napoléon Ier, naquit à Ajaccio le 15/08/1769.

    Il est le deuxième fils de Charles Bonaparte,un franc maçon dont l'appartenance à cette secte est prouvée par le procès verbal d'initiation de son autre fils Jérôme qui est qualifié de louveteau et de "fils de Maçon".

    L'abbé Grégoire dans son ouvrage "Histoire des sectes" indique que l'initiation de Napoléon Bonaparte a eu lieu le 05/06/1795 dans une loge militaire de Valence.

    Napoléon Bonaparte,devenu empereur était célébré dans les loges maçonniques,comme protecteur de la franc maçonnerie et un hymne lui était consacré dont le refrain était :

    "Gloire au Héros législateur

    Qui régénéra la Patrie

    Et protégea de la Maçonnerie

    Le travail civilisateur."

    Napoléon Bonaparte,ce franc maçon,rétablit l'esclavage (qui avait été aboli par la Révolution) en 1802.

    Il soumit la France à la dictature et à la terreur policière sous la direction de Fouché.

    La censure,abolie par la Révolution fut rétablie par Napoléon pour museler la contestation populaire de plus en plus grandissante contre ses guerres incessantes.

    Les guerres de conquête de Napoléon ont fait des millions de morts,ce qui en fait un des plus grands criminels de guerre.

    Napoléon devint 1er Consul après le coup d'Etat du 9 et 10/11/1799.

    Il fut consul à vie en 1802 puis se fit proclamer empereur des Français en 1804 et roi d'Italie en 1805.

    A la suite de ses guerres incessantes ,l'Europe orientale se réveilla , se coalisa et la France fut envahie et vaincue.

    Napoléon fut exilé à l'île Ste Hélène où il mourut le 05/05/1821.

    Napoléon,ce franc maçon de haut vol n'a laissé derrière lui que morts,ruines, désolation , une France affaiblie.et rabougrie,bien en deçà de ses anciennes frontières.

    La prétention de la franc maçonnerie d'agir pour le bien de l'humanité,à l'amélioration et au progrès moral de l'humanité est comme le prouve les faits,une farce sinistre.

    Le signe maçonnique de Napoléon 1er est de cacher la main droite sous son gilet.

    C'est le signe du 13° degré dit "chevalier de l'Arche Royale de Salomon" du rite écossais ancien et accepté.

    Ce signe est aussi appelé signe du Maître du second voile.

    Selon la légende du temple de Salomon,celui-ci comportait deux voiles ou deux rideaux.

    Le premier rideau était celui de la Porte et le second voile était celui du saint des saints qui contenait l'arche d'alliance avec ses deux chérubins.

    Avant de passer le second voile le chevalier met sa main droite sous son gilet,c'est à dire sur son coeur.

    Ceci est basé sur Exode 4:6/7 concernant le miracle de la main comme signe de l'apparition de YHWH à Moïse,c'est à dire la main qui devient lépreuse,une première fois appliquée sur le coeur,puis saine une deuxième fois appliquée.

    L'explication qui en est donnée est du plus bas étage,c'est l'action qui doit suivre le mouvement du coeur!! Quel mouvement ?Celui des instincts les plus bas ?

    Mais le plus consternant,c'est que ce n'est pas le sens ésotérique de YHWH qui est donné mais un nom dérisoire de Dieu,qui pour ce grade  est Yabulon !!

    Yah=nom de Dieu donné au Psaume 68:4

    Baal= seigneur ou maître

    On=nom du soleil pour les anciens Egyptiens.

    Mais ce véritable fatras  maçonnique ne s'arrête pas là, car dans le catéchisme de ce grade,la question posée est:"qui êtes vous"

    L'impétrant doit répondre :"je suis qui je suis"

    Je suis qui je suis ou en hébreu Ehyeh acher Ehyeh est le nom de Dieu donné à Moïse,dont l'abrégé est Yahvé (YHWH) qui signifie l'Eternel.

    Ainsi,en disant cette phrase,le franc maçon du 13° degré,se fait dieu lui-même,il prend la place de Dieu.

    C'est ce qui explique tout le satanisme de la franc maçonnerie.C'est l'homme qui se déïfie lui-même,sans le secours de la Grâce divine.C'est le principe de l'orgueil de Lucifer et aussi celui de la tour de Babel.

    Napoléon Bonaparte,ce criminel de guerre est l'illustration parfaite de la franc maçonnerie,une association criminelle,selon les propres termes de l'encyclique "Humanum Genus" de Léon XIII.

     

     


  •  HUMANUM GENUS


    LETTRE ENCYCLIQUE 
    DE S. S. LE PAPE LÉON XIII
     CONDAMNANT LE RELATIVISME PHILOSOPHIQUE 
    ET MORAL DE LA FRANC-MAÇONNERIE

     


    Aux Vénérabl
    es Patriarches, Primats, Archevêques, Evêques et autres ordinaires en paix et communion avec le Siège Apostolique

    Depuis que, par la jalousie du démon, le genre humain s'est misérablement séparé de Dieu auquel il était redevable de son appel à l'existence et des dons surnaturels, il s'est partagé en deux camps ennemis, lesquels ne cessent pas de combattre, l'un pour la vérité et la vertu, l'autre pour tout ce qui est contraire à la vertu et à la vérité. Le premier est le royaume de Dieu sur la terre, à savoir la véritable Eglise de Jésus Christ, dont les membres, s'ils veulent lui appartenir du fond du coeur et de manière à opérer le salut, doivent nécessairement servir Dieu et son Fils unique, de toute leur âme, de toute leur volonté. Le second est le royaume de Satan. Sous son empire et en sa puissance se trouvent tous ceux qui, suivant les funestes exemples de leur chef et de nos premiers parents, refusent d'obéir à la loi divine et multiplient leurs efforts, ici, pour se passer de Dieu, là pour agir directement contre Dieu.

    Ces deux royaumes, saint Augustin les a vus et décrits avec une grande perspicacité, sous la forme de deux cités opposées l'une à l'autre, soit par les lois qui les régissent, soit par l'idéal qu'elles poursuivent; et, avec un ingénieux laconisme, il a mis en relief dans les paroles suivantes le principe constitutif de chacune d'elles : " Deux amours ont donné naissance à deux cités : la cité terrestre procède de l'amour de soi porté jusqu'au mépris de Dieu; la cité céleste procède de l'amour de Dieu porté jusqu'au mépris de soi." Dans toute la suite des siècles qui nous ont précédés, ces deux cités n'ont pas cessé de lutter l'une contre l'autre, en employant toutes sortes de tactiques et les armes les plus diverses, quoique non toujours avec la même ardeur, ni avec la même impétuosité.

    A notre époque, les fauteurs du mal paraissent s'être coalisés dans un immense effort, sous l'impulsion et avec l'aide d'une Société répandue en un grand nombre de lieux et fortement organisée, la Société des francs-maçons. Ceux-ci, en effet, ne prennent plus la peine de dissimuler leurs intentions et ils rivalisent d'audace entre eux contre l'auguste majesté de Dieu. C'est publiquement, à ciel ouvert, qu'ils entreprennent de ruiner la sainte Eglise, afin d'arriver, si c'était possible, à dépouiller complètement les nations chrétiennes des bienfaits dont elles sont redevables au Sauveur Jésus Christ.

    Gémissant à la vue des maux et sous l'impulsion de la charité, Nous Nous sentons souvent porté à crier vers Dieu, " Seigneur, voici que vos ennemis font un grand fracas, ceux qui vous haïssent ont levé la tête. Ils ont ourdi contre votre peuple des complots pleins de malice et ils ont résolu de perdre vos saints. Oui, ont-ils dit, venez et chassons-les du sein des nations ". 

    Cependant, en un si pressant danger, en présence d'une attaque si cruelle et si opiniâtre du christianisme, c' est de Notre devoir de signaler le péril, de dénoncer les adversaires, d'opposer toute la résistance possible à leurs projets et à leur industrie, d'abord pour empêcher la perte éternelle des âmes dont le salut Nous a été confié; puis afin que le royaume de Jésus Christ, que Nous sommes chargé de défendre, non seulement demeure debout et dans toute son intégrité, mais fasse par toute la terre de nouveau progrès, de nouvelles conquêtes.

    Dans leur vigilante sollicitude pour le salut du peuple chrétien, Nos prédécesseurs eurent bien vite reconnu cet ennemi capital au moment où, sortant des ténèbres d'une conspiration occulte, il s'élançait à l'assaut en plein jour. Sachant ce qu'il était, ce qu'il voulait, et lisant pour ainsi dire dans l'avenir, ils donnèrent aux princes et aux peuples le signal d'alarme et les mirent en garde contre les embûches et les artifices préparés pour les surprendre. 

    Le péril fut prononcé pour la première fois par Clément XII en 1738, et la constitution promulguée par ce pape fut renouvelée et confirmée par Benoît XIV. Pie VII marcha sur les traces des Pontifes et Léon XII, renfermant dans sa constitution apostolique Quo graviora tous les actes et décrets des précédents papes sur cette matière, les ratifia et les confirma pour toujours. Pie VIII, Grégoire XVI et, à diverses reprises, Pie IX, ont parlé dans le même sens.

    Le but fondamental et l'esprit de la secte maçonnique avaient été mis en pleine lumière par la manifestation évidente de ses agissements, la connaissance de ses principes, l'exposition de ses règles, de ses rites et de leurs commentaires auxquels, plus d'une fois, s'étaient ajoutés les témoignages de ses propres adeptes. En présence de ces faits, il était tout simple que ce Siège apostolique dénonçât publiquement la secte des francs-maçons comme une association criminelle, non moins pernicieuse aux intérêts du christianisme qu'à ceux de la société civile. Il édicta donc contre elle les peines les plus graves dont l'Eglise a coutume de frapper les coupables et interdit de s'y affilier. 

    Irrités de cette mesure et espérant qu'ils pourraient, soit par le dédain, soit par la calomnie, échapper à ces condamnations ou en atténuer la force, les membres de la secte accusèrent les papes qui les avaient portées, tantôt d'avoir rendu des sentences iniques, tantôt d'avoir excédé la mesure dans les peines infligées. C'est ainsi qu'ils s'efforcèrent d'éluder l'autorité ou de diminuer la valeur des constitutions promulguées par Clément XII, Benoît XIV, Pie VII et Pie IX.

    Toutefois, dans les rangs mêmes de la secte, il ne manqua pas d'associés pour avouer, même malgré eux, que, étant donné la doctrine et la discipline catholiques, les Pontifes romains n'avaient rien fait que de très légitime. 

    A cet aveu, il faut joindre l'assentiment explicite d'un certain nombre de princes ou de Chefs d'Etats qui eurent à coeur, soit de dénoncer la société des francs-maçons au Siège apostolique, soit de la frapper eux-mêmes comme dangereuse et portant des lois contre elle, ainsi que cela s'est pratiqué en Hollande, en Autriche, en Suisse, en Espagne, en Bavière, en Savoie et dans quelques parties de 1' Italie.

    Il importe souverainement de faire remarquer combien les événements donnèrent raison à la sagesse de Nos prédécesseurs. Leurs prévoyantes et paternelles sollicitudes n'eurent pas partout ni toujours le succès désirable : ce qu'il faut attribuer, soit à la dissimulation et à l'astuce des hommes engagés dans cette secte pernicieuse, soit à l'imprudente légèreté de ceux qui auraient eu cependant l'intérêt le plus direct à la surveiller attentivement. Il en résulte que, dans l'espace d'un siècle et demi, la secte des francs-maçons a fait d'incroyables progrès. Employant à la fois l'audace et la ruse, elle a envahi tous les rangs de la hiérarchie sociale et commence à prendre, au sein des États modernes, une puissance qui équivaut presque à la souveraineté. De cette rapide et formidable extension sont précisément résultés pour l'Eglise, pour l'autorité des princes, pour le salut public, les maux que Nos prédécesseurs avaient depuis longtemps prévus. On est venu à ce point qu'il y a lieu de concevoir pour l'avenir les craintes les plus sérieuses; non certes, en ce qui concerne l'Eglise, dont les solides fondements ne sauraient être ébranlés par les efforts des hommes, mais par rapport à la sécurité des Etats, au sein desquels sont devenues trop puissantes, ou cette secte de la franc-maçonnerie, ou d'autres associations similaires qui se font ses coopératrices et ses satellites. 

    Pour tous ces motifs, à peine avions-Nous mis la main au gouvernail de l'Eglise que Nous avons clairement senti la nécessité de résister à un si grand mal et de dresser contre lui, autant qu'il serait possible, Notre autorité apostolique. Aussi profitant de toutes les occasions favorables, Nous avons traité les principales thèses doctrinales sur lesquelles les opinions perverses de la secte maçonnique semblent avoir exercé la plus grande influence. C'est ainsi que dans Notre encyclique Quod apostoli muneris Nous Nous sommes efforcé de combattre les monstrueux systèmes des socialistes et des communistes. Notre autre encyclique Arcanum Nous a permis de mettre en lumière et de défendre la notion véritable et authentique de la société domestique, dont le mariage est l'origine et la source. Dans l'encyclique Diuturnum Nous avons fait connaître, d'après les principes de la sagesse chrétienne, l'essence du pouvoir politique et montré ses admirables harmonies avec l'ordre naturel aussi bien qu'avec le salut des peuples et des princes.

    Aujourd'hui, à l'exemple de Nos prédécesseurs, Nous avons résolu de fixer directement Notre attention sur la société maçonnique, sur l'ensemble de sa doctrine, sur ses projets, ses sentiments et ses actes traditionnels, afin de mettre en une plus éclatante évidence, sa puissance pour le mal et d'arrêter dans ses progrès la contagion de ce funeste plan.

    Il existe dans le monde un certain nombre de sectes qui, bien qu'elles diffèrent les unes des autres par le nom, les rites, la forme, l'origine, se ressemblent et sont d'accord entre elles par l'analogie du but et des principes essentiels. En fait, elles sont identiques à la franc-maçonnerie, qui est pour toutes les autres comme le point central d'où elles procèdent et où elles aboutissent. Et, bien qu'à présent elles aient l'apparence de ne pas aimer à demeurer cachées, bien qu'elles tiennent des réunions en plein jour et sous les yeux de tous, bien qu'elles publient leurs journaux, toutefois, si l'on va au fond des choses, on peut voir qu'elles appartiennent à la famille des sociétés clandestines et qu'elles en gardent les allures. Il y a, en effet, chez elles, des espèces de mystères que leur constitution interdit avec le plus grand soin de divulguer, non seulement aux personnes du dehors, mais même à bon nombre de leurs adeptes. A cette catégorie, appartiennent les conseils intimes et suprêmes, les noms des chefs principaux, certaines réunions plus occultes et intérieures ainsi que les décisions prises, avec les moyens et les agents d'exécution. A cette loi du secret concourent merveilleusement : la division faite entre les associés des droits, des offices et des charges, la distinction hiérarchique savamment organisée des ordres et des degrés et la discipline sévère à laquelle tous sont soumis. La plupart du temps, ceux qui sollicitent l'initiation doivent promettre, bien plus, ils doivent faire le serment solennel de ne jamais révéler à personne, à aucun moment, d'aucune manière, les noms des associés, les notes caractéristiques et les doctrines de la Société. C'est ainsi que, sous les apparences mensongères et en faisant de la dissimulation, une règle constante de conduite, comme autrefois les manichéens, les francs-maçons n'épargnent aucun effort pour se cacher et n'avoir d'autres témoins que leurs complices. 

    Leur grand intérêt étant de ne pas paraître ce qu'ils sont, ils jouent le personnage d'amis des lettres ou de philosophes réunis ensemble pour cultiver les sciences. Ils ne parlent que de leur zèle pour les progrès de la civilisation, de leur amour pour le pauvre peuple. A les en croire, leur seul but est d'améliorer le sort de la multitude et d'étendre à un plus grand nombre d'hommes les avantages de la société civile. Mais à supposer que ces intentions fussent sincères, elles seraient loin d'épuiser tous leurs desseins. En effet, ceux qui sont affiliés doivent promettre d'obéir aveuglément et sans discussion aux injonctions des chefs, de se tenir toujours prêts sur la moindre notification, sur le plus léger signe, à exécuter les ordres donnés, se vouant d'avance, en cas contraire, aux traitements les plus rigoureux et même à la mort. De fait, il n'est pas rare que la peine du dernier supplice soit infligée à ceux d'entre eux qui sont convaincus, soit d'avoir livré la discipline secrète, soit d'avoir résisté aux ordres des chefs; et cela se pratique avec une telle dextérité que, la plupart du temps, l'exécuteur de ces sentences de mort échappe à la justice établie pour veiller sur les crimes et en tirer vengeance. Or, vivre dans la dissimulation et vouloir être enveloppé de ténèbres; enchaîner à soi par les liens les plus étroits et sans leur avoir préalablement fait connaître à quoi ils s'engagent, des hommes réduits ainsi à l'état d'esclaves; employer à toutes sortes d'attentats ces instruments passifs d'une volonté étrangère; armer pour le meurtre des mains à l'aide desquelles on s'assure l'impunité du crime, ce sont là de monstrueuses pratiques condamnées par la nature elle-même. La raison et la vérité suffisent donc à prouver que la Société dont Nous parlons est en opposition formelle avec la justice et la moralité naturelles.

    D'autres preuves d'une grande clarté, s'ajoutent aux précédentes et font encore mieux voir combien, par sa constitution essentielle, cette association répugne à l'honnêteté. Si grandes, en effet, que puissent être parmi les hommes l'astucieuse habileté de la dissimulation et l'habitude du mensonge, il est impossible qu'une cause, quelle qu'elle soit, ne se trahisse pas par les effets qu'elle produit : un bon arbre ne peut pas porter de mauvais fruits, et un mauvais n'en peut pas porter de bons.

    Or, les fruits produits par la secte maçonnique sont pernicieux et les plus amers. Voici, en effet, ce qui résulte de ce que Nous avons précédemment indiqué et cette conclusion Nous livre le dernier mot de ses desseins. Il s'agit pour les francs-maçons, et tous leurs efforts tendent à ce but, il s'agit de détruire de fond en comble toute la discipline religieuse et sociale qui est née des institutions chrétiennes et de lui en substituer une nouvelle façonnée à leurs idées et dont les principes fondamentaux et les lois sont empruntées au naturalisme.

    Tout ce que Nous venons ou ce que Nous Nous proposons de dire doit être entendu de la secte maçonnique envisagée dans son ensemble, en tant qu'elle embrasse d'autres sociétés qui sont pour elle des soeurs et des alliées. Nous ne prétendons pas appliquer toutes ces réflexions à chacun de leurs membres pris individuellement. Parmi eux, en effet, il s'en peut trouver, et même en bon nombre, qui, bien que non exempts de faute pour s'être affiliés à de semblables sociétés, ne trempent cependant pas dans leurs actes criminels et ignorent le but final que ces sociétés s efforcent d'atteindre. De même encore, il se peut faire que quelques uns des groupes n'approuvent pas les conclusions extrêmes auxquelles la logique devrait les contraindre d'adhérer, puisqu'elles découlent nécessairement des principes communs à toute l'association. Mais le mal porte avec lui une turpitude qui, d'elle-même, repousse et effraie. En outre, si des circonstances particulières de temps ou de lieux peuvent persuader à certaines fractions de demeurer en deçà de ce qu'elles souhaiteraient de faire, ou de ce que font d'autres associations, il n'en faut pas conclure pour cela que ces groupes soient étrangers au pacte fondamental de la maçonnerie. Ce pacte demande à être apprécié, moins par les actes accomplis et par leurs résultats que par l'esprit qui l'anime et par ses principes généraux.

    Or, le premier principe des naturalistes, c'est qu'en toutes choses, la nature ou la raison humaine doit être maîtresse et souveraine. Cela posé, il s'agit des devoirs envers Dieu, ou bien ils en font peu de cas, ou ils en altère l'essence par des opinions vagues et des sentiments erronés. Ils nient que Dieu soit l'auteur d'aucune révélation. Pour eux, en dehors de ce que peut comprendre la raison humaine, il n'y a ni dogme religieux, ni vérité, ni maître en la parole de qui, au nom de son mandat officiel d'enseignement, on doive avoir foi. Or, comme la mission tout à fait propre et spéciale de l'Eglise catholique consiste à recevoir dans leur plénitude et à garder dans une pureté incorruptible, les doctrines révélées de Dieu, aussi bien que l'autorité établie pour les enseigner avec les autres secours donnés du ciel en vue de sauver les hommes, c'est contre elle que les adversaires déploient le plus d'acharnement et dirigent leurs plus violentes attaques.

    Maintenant, qu'on voie à l'oeuvre la secte des francs-maçons dans les choses qui touchent à la religion, là principalement où son action peut s'exercer avec une liberté plus licencieuse et que l'on dise si elle ne semble pas s'être donné pour mandat de mettre à exécution les décrets des naturalistes.

    Ainsi, dut-il lui en coûter un long et opiniâtre labeur, elle se propose de réduire à rien, au sein de la société civile, le magistère et l'autorité de l'Eglise; d'où cette conséquence que les francs-maçons s'appliquent à vulgariser, et pour laquelle ils ne cessent pas de combattre, à savoir qu'il faut absolument séparer l'Eglise de l'Etat. Par suite, ils excluent des lois aussi bien que de l'administration de la chose publique, la très salutaire influence de la religion catholique et ils aboutissent logiquement à la prétention de constituer l'Etat tout entier en dehors des institutions et des préceptes de l'Eglise.

    Mais il ne leur suffit pas d'exclure de toute participation au gouvernement des affaires humaines, l'Eglise, ce guide si sage et si sûr : il faut encore qu'ils la traitent en ennemie et usent de violence contre elle. De là l'impunité avec laquelle, par la parole, par la plume, par l'enseignement, il est permis de s'attaquer aux fondements même de la religion catholique. Ni les droits de l'Eglise, ni les prérogatives dont la Providence l'avait dotée, rien n'échappe à leurs attaques. On réduit presque à rien sa liberté d'action, et cela par des lois qui, en apparence, ne semblent pas trop oppressives, mais qui, en réalité, sont expressément faites pour enchaîner cette liberté. Au nombre des lois exceptionnelles faites contre le clergé, Nous signalerons particulièrement celles qui auraient pour résultat de diminuer notablement le nombre des ministres du sanctuaire et de réduire toujours davantage leurs moyens indispensables d'action et d'existence. Les restes des biens ecclésiastiques soumis à mille servitudes, sont placés sous la dépendance et le bon plaisir d'administrateurs civils. Les communautés religieuses sont supprimées ou dispersées.

    A l'égard du Siège apostolique et du Pontife romain, l'inimitié de ces sectaires a redoublé d'intensité. Après avoir, sous de faux prétextes, dépouillé le pape de sa souveraineté temporelle, nécessaire garantie de sa liberté et de ses droits, ils l'ont réduit à une situation tout à la fois inique et intolérable, jusqu'à ce qu'enfin, en ces derniers temps, les fauteurs de ces sectes en soient arrivés au point qui était depuis longtemps le but de leur secret dessein : à savoir, de proclamer que le moment est venu de supprimer la puissance sacrée des Pontifes romains et de détruire entièrement cette Papauté qui est d'institution divine. Pour mettre hors de doute l'existence d'un tel plan, à défaut d'autres preuves, il suffirait d'invoquer le témoignage d'hommes qui ont appartenu à la secte et dont la plupart, soit dans le passé, soit à une époque plus récente, ont attesté comme certaine la volonté où sont les francs-maçons de poursuivre le catholicisme d'une inimitié exclusive et implacable, avec leur ferme résolution de ne s'arrêter qu'après avoir ruiné de fond en comble toutes les institutions religieuses établies par les Papes.

    Que si tous les membres de la secte ne sont pas obligés d'adjurer explicitement le catholicisme, cette exception, loin de nuire au plan général de la franc-maçonnerie, sert plutôt ses intérêts. Elle lui permet d'abord de tromper plus facilement les personnes simples et sans défiance, et elle rend accessible à un plus grand nombre l'admission dans la secte. De plus, en ouvrant leurs rangs à des adeptes qui viennent à eux des religions les plus diverses, ils deviennent plus capables d'accréditer la grande erreur du temps présent, laquelle consiste à reléguer au rang des choses indifférentes le souci de la religion, et à mettre sur le pied de l'égalité toutes les formes religieuses. Or, à lui seul, ce principe suffit à ruiner toutes les religions, et particulièrement la religion catholique, car, étant la seule véritable, elle ne peut, sans subir la dernière des injures et des injustices, tolérer que les autres religions lui soit égalées. 

    Les naturalistes vont encore plus loin. Audacieusement engagés dans la voie de l'erreur sur les plus importantes questions, ils sont entraînés et comme précipités par la logique jusqu'aux conséquences les plus extrêmes de leurs principes, soit à cause de la faiblesse de la nature humaine, soit par le juste châtiment dont Dieu frappe leur orgueil. Il suit de là qu'ils ne gardent même plus dans leur intégrité et dans leur certitude, les vérités accessibles à la seule lumière de la raison naturelle, telles que sont assurément l'existence de Dieu, la spiritualité et l'immortalité de l'âme. Emportée dans cette nouvelle voie d'erreur, la secte des francs-maçons n'a pas échappé à ces écueils. En effet, bien que, prise dans son ensemble, la secte fasse profession de croire à l'existence de Dieu, le témoignage de ses propres membres établit que cette croyance n'est pas, pour chacun d'eux individuellement, l'objet d'un assentiment ferme et d'une inébranlable certitude. Ils ne dissimulent pas que la question de Dieu est parmi eux une cause de grands dissentiments. Il est même avéré qu'il y a peu de temps, une sérieuse controverse s'est engagée entre eux à ce sujet. En fait, la secte laisse aux initiés liberté entière de se prononcer en tel ou tel sens, soit pour affirmer l'existence de Dieu, soit pour la nier; et ceux qui nient résolument ce dogme sont aussi bien reçus à l'initiation que ceux qui, d'une façon certaine, l'admettent encore, mais en le dénaturant, comme les panthéistes dont l'erreur consiste précisément, tout en retenant de l'Etre divin on ne sait quelles absurdes apparences, à faire disparaître ce qu'il y a d'essentiel dans la vérité de son existence. 

    Or, quand ce fondement nécessaire est détruit ou seulement ébranlé, il va de soi que les autres principes de l'ordre naturel chancellent dans la raison humaine et qu'elle ne sait plus à quoi s'en tenir, ni sur la création du monde par un acte libre et souverain du Créateur, ni sur le gouvernement de la Providence, ni sur la survivance de l'âme et de la réalité d'une vie future et immortelle succédant à la vie présente. L'effondrement des vérités, qui sont la base de l'ordre naturel et qui importent si fort à la conduite rationnelle et pratique de la vie, aura un contrecoup sur les moeurs privées et publiques. Passons sous silence ces vertus surnaturelles que, à moins d'un don spécial de Dieu, personne ne peut ni pratiquer ni acquérir; ces vertus dont il est impossible de trouver aucune trace chez ceux qui font profession d'ignorer dédaigneusement la rédemption du genre humain, la grâce des sacrements, le bonheur futur à conquérir dans le ciel. Nous parlons simplement des devoirs qui résultent des principes de l'honnêteté naturelle. 

    Un Dieu qui a créé le monde et qui le gouverne par sa Providence; une loi éternelle dont les prescriptions ordonnent de respecter l'ordre de la nature et défendent de le troubler; une fin dernière placée pour l'âme dans une région supérieure aux choses humaines et au-delà de cette hôtellerie terrestre; voilà les sources, voilà les principes de toute justice et honnêteté. Faites-les disparaître (c'est la prétention des naturalistes et des francs-maçons) et il sera impossible de savoir en quoi consiste la science du juste et de l'injuste ou sur quoi elle s'appuie. Quant à morale, la seule chose qui ait trouvé grâce devant les membres de la secte franc-maçonnique et dans laquelle ils veulent que la jeunesse soit instruite avec soin, c'est celle qu'ils appellent " morale civique ", " morale indépendante ", " morale libre ", en d'autres termes, morale qui ne fait aucune place aux idées religieuses.

    Or, combien une telle morale est insuffisante, jusqu'à quel point elle manque de solidité et fléchit sous le souffle des passions, on le peut voir assez par les tristes résultats qu'elle a déjà donnés. Là en effet où, après avoir pris la place de la morale chrétienne, elle a commencé à régner avec plus de liberté, on a vu promptement dépérir la probité et l'intégrité des moeurs, grandir et se fortifier les opinions les plus monstrueuses, et l'audace des crimes partout déborde. Ces maux provoquent aujourd'hui des plaintes et des lamentations universelles, auxquelles font parfois échos bon nombre de ceux-là mêmes qui, bien malgré eux, sont contraints de rendre hommage à l'évidence de la vérité.

    En outre, la nature humaine ayant été violée par le péché originel, et à cause de cela, étant devenue beaucoup plus disposée au vice qu'à la vertu, l'honnêteté est absolument impossible si les mouvements désordonnés de l'âme ne sont pas réprimés et si les appétits n'obéissent pas à la raison. Dans ce conflit, il faut souvent mépriser les intérêts terrestres et se résoudre aux plus durs travaux et à la souffrance, pour que la raison victorieuse demeure en possession de sa principauté. Mais les naturalistes et les francs-maçons n'ajoutent aucune foi à la Révélation que Nous tenons de Dieu, nient que le père du genre humain ait péché et, par conséquent, que les forces du libre arbitre soient d'une façon " débilitées ou inclinées vers le mal "Tout au contraire, ils exagèrent la puissance et l'excellence de la nature et, mettant uniquement en elle le principe et la règle de la justice, ils ne peuvent même pas concevoir la nécessité de faire de constants efforts et de déployer un très grand courage pour comprimer les révoltes de la nature et pour imposer silence à ses appétits.

    Aussi voyons-nous multiplier et mettre à la portée de tous les hommes ce qui peut flatter leurs passions. Journaux et brochures d'où la réserve et la pudeur sont bannies; représentations théâtrales dont la licence passe les bornes; oeuvres artistiques où s'étalent avec un cynisme révoltant les principes de ce qu'on appelle aujourd'hui le réalisme; inventions ingénieuses destinées à augmenter les délicatesses et les jouissances de la vie; en un mot, tout est mis en oeuvre pour satisfaire l'amour du plaisir avec lequel finit par se mettre d'accord la vertu endormie.

    Assurément ceux-là sont coupables mais, en même temps, ils sont conséquents avec eux-mêmes qui, supprimant l'espérance des biens futurs, abaissent la félicité au niveau des choses périssables, plus bas même que les horizons terrestres. A l'appui de ces assertions, il serait facile de produire des faits certains bien qu'en apparence, incroyables. Personne en effet, n'obéissant avec autant de servilité à ces habiles et rusés personnages que ceux dont le courage s'est énervé et brisé dans l'esclavage des passions, il s'est trouvé dans la franc-maçonnerie des sectaires pour soutenir qu'il fallait systématiquement employer tous les moyens de saturer la multitude de licences et de vices, bien assurés qu'à ces conditions, elle serait tout entière entre leurs mains et pourrait servir d'instrument à l'accomplissement de leurs projets les plus audacieux.

    Relativement à la société domestique, voici à quoi se résume l'enseignement des naturalistes. Le mariage n'est qu'une variété de l'espèce des contrats; il peut donc être légitimement dissout à la volonté des contractants. Les chefs du gouvernement ont puissance sur le lien conjugal. Dans l'éducation des enfants, il n'y a rien à leur enseigner méthodiquement, ni à leur prescrire en fait de religion. C'est affaire à chacun d'eux, lorsqu'ils seront en âge, de choisir la religion qui leur plaira. Or, non seulement les francs-maçons adhèrent entièrement à ces principes, mais ils s'appliquent à les faire passer dans les moeurs et dans les institutions. Déjà, dans beaucoup de pays, même catholiques, il est établi qu'en dehors du mariage civil, il n'y a pas d'union légitime. Ailleurs, la loi autorise le divorce que d'autres peuples s'apprêtent à introduire dans leur législation, le plus tôt possible. Toutes ces mesures hâtent la réalisation prochaine du projet de changer l'essence du mariage et de le réduire à n'être plus qu'une union instable, éphémère, née du caprice d'un instant et pouvant être dissoute quand ce caprice changera.

    La secte concentre aussi toutes ses énergies et tous ses efforts pour s'emparer de l'éducation de la jeunesse. Les francs-maçons espèrent qu'ils pourront aisément former d'après leurs idées cet âge si tendre et en plier la flexibilité dans le sens qu'ils voudront, rien ne devant être plus efficace pour préparer à la société civile, une race de citoyens telle qu'ils rêvent de la lui donner. C'est pour cela que, dans l'éducation et l'instruction des enfants, ils ne veulent tolérer les ministres de l'Eglise, ni comme surveillants, ni comme professeurs. Déjà, dans plusieurs pays, ils ont réussi à faire confier exclusivement à des laïques l'éducation de la jeunesse, aussi bien qu'à proscrire totalement de l'enseignement de la morale, les grands et saints devoirs qui unissent l'homme à Dieu.

    Viennent ensuite les dogmes de la science politique. Voici quelles sont en cette matière les thèses des naturalistes : " Les hommes sont égaux en droit; tous, à tous les points de vue, sont d'égale condition. Etant tous libres par nature, aucun d'eux n'a le droit de commander à un de ses semblables et c'est faire violence aux hommes que de prétendre les soumettre à une autorité quelconque, à moins que cette autorité ne procède d'eux-mêmes. Tout pouvoir est dans le peuple libre; ceux qui exercent le commandement n'en sont les détenteurs que par le mandat ou par la concession du peuple, de telle sorte que si la volonté populaire change, il faut dépouiller de leur autorité les chefs de l'Etat, même malgré eux. La source de tous les droits et de toutes les fonctions civiles réside, soit dans la multitude, soit dans le pouvoir qui régit l'Etat, mais quand il a été constitué d'après les nouveaux principes. En outre, l'Etat doit être athée. Il ne trouve, en effet, dans les diverses formes religieuses, aucune raison de préférer l'une à l'autre; donc, toutes doivent être mises sur un pied d'égalité ". 

    Or, que ces doctrines soient professées par les francs-maçons, que tel soit pour eux l'idéal d'après lequel ils entendent constituer les sociétés, cela est presque trop évident pour avoir besoin d'être prouvé. Il y a déjà longtemps qu'ils travaillent à le réaliser, en y employant toutes leurs forces et toutes leurs ressources. Ils frayent ainsi le chemin à d'autres sectaires nombreux et plus audacieux, qui se tiennent prêts à tirer de ces faux principes des conclusions encore plus détestables, à savoir le partage égal et la communauté des biens entre tous les citoyens, après que toute distinction de rang et de fortune aura été abolie.

    Les faits que Nous venons de résumer mettent en une lumière suffisante la constitution intime des francs-maçons et montrent clairement par quelle route ils s'acheminent vers leur but. Leurs dogmes principaux sont en un si complet et si manifeste désaccord avec la raison qu'il ne se peut imaginer rien de plus pervers. En effet, vouloir détruire la religion et l'Eglise, établies par Dieu lui-même et assurées par lui d'une perpétuelle protection, pour ramener parmi nous, après dix huit siècles, les moeurs et les institutions des païens, n'est-ce pas le comble de la folie et de la plus audacieuse impiété? Mais ce qui n'est ni moins horrible ni plus supportable, c'est de voir répudier les bienfaits miséricordieux acquis par Jésus Christ, d'abord aux individus, puis aux hommes groupés en familles et en nations : bienfaits qui, au témoignage des ennemis du christianisme, sont du plus haut prix. Certes, dans un plan si insensé et si criminel, il est bien permis de reconnaître la haine implacable dont Satan est animé à l'égard de Jésus Christ et sa passion de vengeance.

    L'autre dessein, à la réalisation duquel les francs-maçons emploient tous leurs efforts, consiste à détruire les fondements principaux de la justice et de l'honnêteté. Par là, ils se font les auxiliaires de ceux qui voudraient, qu'à l'instar de l'animal, l'homme n'eût d'autre règle d'action que ses désirs. Ce dessein ne va rien moins qu'à déshonorer le genre humain et à le précipiter ignominieusement à sa perte. Le mal s'augmente de tous les périls qui menacent la société domestique et la société civile. Ainsi que Nous l'avons exposé ailleurs, tous les peuples, tous les siècles s'accordent à reconnaître dans le mariage quelque chose de sacré et de religieux et la loi divine a pourvu à ce que les unions conjugales ne puissent pas être dissoutes. Mais si elles deviennent purement profanes, s'il est permis de le rompre au gré des contractants, aussitôt la constitution de la famille sera en proie au trouble et à la confusion; les femmes seront découronnées de leur dignité; toute protection et toute sécurité disparaîtront pour les enfants et pour leurs intérêts. 

    Quant à la prétention de faire l'Etat complètement étranger à la religion et pouvant administrer les affaires publiques sans tenir plus de compte de Dieu que s'il n'existait pas, c'est une témérité sans exemple, même chez les païens. Ceux-ci portaient si profondément gravée au plus intime de leur âme, non seulement une idée vague des cieux, mais la nécessité sociale de la religion, qu'à leur sens il eût été plus aisé à une ville de se tenir debout sans être appuyée au sol que privée de Dieu. De fait, la société du genre humain, pour laquelle la nature nous a créés, a été constituée par Dieu autour de la nature. De lui, comme principe et comme source, découlent dans leur force et dans leur pérennité, les bienfaits innombrables dont elle nous enrichit. Aussi, de même que la voix de la nature rappelle à chaque homme en particulier l'obligation où il est d'offrir à Dieu le culte d'une pieuse reconnaissance, parce que c'est à lui que nous sommes redevables de la vie et des biens qui l'accompagnent, un devoir semblable s'impose aux peuples et aux sociétés. 

    De là résulte avec la dernière évidence que ceux qui veulent briser toute relation entre la société civile et les devoirs de la religion, ne commettent pas seulement une injustice, mais, par leur conduite, prouvent leur ignorance et leur ineptie. En effet, c'est par la volonté de Dieu que les hommes naissent pour être réunis et pour vivre en société; l'autorité est le lien nécessaire au maintien de la société civile, de telle sorte que, ce lien brisé, elle se dissout fatalement et immédiatement. L'autorité a donc pour auteur le même Etre qui a créé la société. Aussi, quel que soit celui entre les mains de qui le pouvoir réside, il est le ministre de Dieu. Par conséquent, dans la mesure où l'exigent la fin et la nature de la société humaine, il faut obéir au pouvoir légitime commandant des choses justes, comme à l'autorité même de Dieu qui gouverne tout; et rien n'est plus contraire à la vérité que de soutenir qu'il dépend de la volonté du peuple de refuser cette obéissance quand il lui plaît.

    De même, si l'on considère que tous les hommes sont de même race et de même nature et qu'ils doivent tous atteindre la même fin dernière et si l'on regarde aux devoirs et aux droits qui découlent de cette communauté d'origine et de destinée, il n'est pas douteux qu'ils soient tous égaux. Mais, comme ils n'ont pas tous les mêmes ressources d'intelligence et qu'ils diffèrent les uns des autres, soit par les facultés de l'esprit, soit par les énergies physiques, comme enfin il existe entre eux mille distinctions de moeurs, de goûts, de caractères, rien ne répugne tant à la raison que de prétendre les ramener tous à la même mesure et d'introduire dans les instructions de la vie civile une égalité rigoureuse et mathématique. De même en effet que la parfaite constitution du corps humain résulte de l'union et de l'assemblage des membres, qui n'ont ni les mêmes forces, ni les mêmes fonctions, mais dont l'heureuse association et le concours harmonieux donnent à tout l'organisme sa beauté plastique, sa force et son aptitude à rendre les services nécessaires, de même, au sein de la société humaine, se trouve une variété presque infinie de parties dissemblables. Si elles étaient toutes égales entre elles et libres, chacune pour son compte, d'agir à leur guise, rien ne serait plus difforme qu'une telle société. Si, au contraire, par une sage hiérarchie des mérites, des goûts, des aptitudes, chacune d'elles concourt au bien général, vous voyez se dresser devant vous l'image d'une société bien ordonnée et conforme à la nature.

    Les malfaisantes erreurs que Nous venons de rappeler menacent les Etats des dangers les plus redoutables. En effet, supprimez la crainte de Dieu et le respect dû à ses lois; laissez tomber en discrédit l'autorité des princes; donnez libre carrière et encouragement à la manie des révolutions; lâchez la bride aux passions populaires; brisez tout frein sauf celui du châtiment ; vous aboutissez par la force des choses à un bouleversement universel et à la ruine de toutes les institutions : tel est, il est vrai, le but avéré, explicite, que poursuivent de leurs efforts beaucoup d'associations communistes et socialistes ; et la secte des francs-maçons n'a pas le droit de se dire étrangère à leurs attentats, puisqu'elle favorise leurs desseins et que, sur le terrain des principes, elle est entièrement d'accord avec elles. Si ces principes ne produisent pas immédiatement et partout leurs conséquences extrêmes, ce n'est ni à la discipline de la secte, ni à la volonté des sectaires qu'il faut l'attribuer; mais d'abord à la vertu de cette divine religion qui ne peut être anéantie; puis aussi à l'action des hommes qui, formant la partie la plus saine des nations, refusent de subir le joug des sociétés secrètes et luttent avec courage contre leurs entreprises insensées.

    Et plût à Dieu que tous, jugeant l'arbre par ses fruits, sussent reconnaître le germe et le principe des maux qui nous accablent, des dangers qui nous menacent. Nous avons affaire à un ennemi rusé et fécond en artifices. Il excelle à chatouiller agréablement les oreilles des princes et des peuples; il a su prendre les uns et les autres par la douceur de ses maximes et l'appât de ses flatteries. Les princes? Les francs-maçons se sont insinués dans leurs faveurs sous le masque de l'amitié, pour faire d'eux des alliés et de puissants auxiliaires, à l'aide desquels ils opprimeraient plus sûrement les catholiques. Afin d'aiguillonner plus vivement le zèle de ces hauts personnages, ils poursuivent l'Eglise d'impudentes calomnies. C'est ainsi qu'ils l'accusent d'être jalouse de la puissance des souverains et de leur contester leurs droits. Assurés par cette politique, de l'impunité de leur audace, ils ont commencé à jouir d'un grand crédit sur les gouvernements. D'ailleurs, ils se tiennent toujours prêts à ébranler les fondements des empires, à poursuivre, à dénoncer et même à chasser les princes, toutes les fois que ceux-ci paraissent user du pouvoir autrement que la secte ne l'exige.

    Les peuples, ils se jouent d'eux en les flattant par des procédés semblables. Ils ont toujours à la bouche les mots de " liberté " et de " prospérité publique ". A les en croire, c'est l'Eglise, ce sont les souverains qui ont toujours fait obstacle à ce que les masses fussent arrachées à une servitude injuste et délivrées de la misère. Ils ont séduit le peuple par ce langage fallacieux et, excitant en lui la soif des changements, ils l'ont lancé à l'assaut des deux puissances ecclésiastique et civile. Toutefois, la réalité des avantages qu'on espère demeure toujours au-dessous de l'imagination et de ses désirs. Bien loin d'être devenu plus heureux, le peuple, accablé par une oppression et une misère croissantes, se voit encore dépouillé des consolations qu'il eût pu trouver avec tant de facilité et d'abondance dans les croyances et les pratiques de la religion chrétienne. Lorsque les hommes s'attaquent avec l'ordre providentiellement établi par une juste punition de leur orgueil, ils trouvent souvent l'affliction et la ruine de la fortune prospère sur laquelle ils avaient témérairement compté pour l'assouvissement de tous leurs désirs.

    Quant à l'Eglise, si, par-dessus toute chose, elle ordonne aux hommes d'obéir à Dieu, souverain Seigneur de l'Univers, l'on porterait contre elle un jugement calomnieux si l'on croyait qu'elle est jalouse de la puissance civile ou qu'elle songe à entreprendre sur les droits des princes. Loin de là ! Elle met sous la sanction du devoir et de la conscience, l'obligation de rendre à la puissance civile ce qui lui est légitimement dû. Si elle fait découler de Dieu lui-même, le droit de commander, il en résulte pour l'autorité, un surcroît considérable de dignité et une facilité plus grande de se concilier l'obéissance, le respect et le bon vouloir des citoyens. 

    D'ailleurs, toujours amie de la paix, c'est elle qui entretient la concorde en embrassant tous les hommes dans la tendresse de sa charité maternelle. Uniquement attentive à procurer le bien des mortels, elle ne se lasse pas de rappeler qu'il faut toujours tempérer la justice par la clémence, le commandement par l'équité, les lois par la modération; que le droit de chacun est inviolable; que c'est un devoir de travailler au maintien de l'ordre et de la tranquillité générale et de venir en aide, dans toute la mesure du possible, par la charité privée et publique, aux souffrances des malheureux. Mais, pour employer fort à propos les paroles de saint Augustin, ils croient ou cherchent à faire croire que la doctrine chrétienne est incompatible avec le bien de l'Etat, parce qu'ils veulent fonder l'Etat, non sur la solidité des vertus, mais sur l'impunité des vices. Si tout cela était mieux connu, princes et peuples feraient preuve de sagesse politique et agiraient conformément aux exigences du salut général, en s'unissant à l'Eglise pour résister aux attaques des francs-maçons, au lieu de s'unir aux francs-maçons pour combattre l'Eglise. 

    Quoi qu'il en puisse advenir, Notre devoir est de Nous appliquer à trouver des remèdes proportionnés à un mal si intense et dont les ravages ne se sont que trop étendus. Nous le savons : notre meilleur et plus solide espoir de guérison est dans la vertu de cette religion divine que les francs-maçons haïssent d'autant plus qu'ils la redoutent davantage. Il importe donc souverainement de faire d'elle le point central de la résistance contre l'ennemi commun. Aussi, tous les décrets portés par les Pontifes romains, Nos prédécesseurs, en vue de paralyser les efforts et les tentatives de la secte maçonnique, toutes les sentences prononcées par eux pour détourner les hommes de s'affilier à cette secte ou pour les déterminer à en sortir, Nous entendons les ratifier à nouveau, tant en général qu'en particulier. Plein de confiance à cet égard dans la bonne volonté des chrétiens, Nous les supplions, au nom de leur salut éternel, et Nous leur demandons de se faire une obligation sacrée de conscience de ne jamais s'écarter, même d'une seule ligne, des prescriptions promulguées à ce sujet par le Siège apostolique. 

    Quant à vous, Vénérables Frères, Nous vous prions, Nous vous conjurons d'unir vos efforts aux Nôtres et d'employer votre zèle à faire disparaître l'impure contagion du poison qui circule dans les veines de la société et l'infecte tout entière. Il s'agit pour vous de procurer la gloire de Dieu et le salut du prochain. Combattant pour de si grandes causes, ni le courage, ni la force ne vous ferons défaut. Il vous appartient de déterminer dans votre sagesse par quels moyens plus efficaces vous pourrez avoir raison des difficultés et des obstacles qui se dresseront contre vous. Mais puisque l'autorité inhérente à Notre charge Nous impose le devoir de vous tracer Nous-même la ligne de conduite que Nous estimons la meilleure, Nous vous dirons :

    En premier lieu, arrachez à la franc-maçonnerie le masque dont elle se couvre et faites la voir telle qu'elle est.

    Secondement par vos discours et par vos Lettres pastorales spécialement consacrées à cette question, instruisez vos peuples; faites leur connaître les artifices employés par ces sectes pour séduire les hommes et les attirer dans leurs rangs, montrez leur la perversité de leur doctrine et l'infamie de leurs actes. Rappelez leur qu'en vertu des sentences plusieurs fois portées par Nos prédécesseurs, aucun catholique, s'il veut rester digne de ce nom et avoir de son salut le souci qu'il mérite, ne peut, sous aucun prétexte, s'affilier à la secte des francs-maçons. Que personne donc ne se laisse tromper par de fausses apparences d'honnêteté. Quelques personnes peuvent en effet croire que, dans les projets des francs-maçons, il n'y a rien de formellement contraire à la sainteté de la religion et des moeurs. Toutefois, le principe fondamental qui est comme l'âme de la secte, étant condamné par la morale, il ne saurait être permis de se joindre à elle ni de lui venir en aide d'aucune façon.

    Il faut ensuite, à l'aide de fréquentes instructions et exhortations, faire en sorte que les masses acquièrent la connaissance de la religion. Dans ce but, Nous conseillons très fort d'exposer, soit par écrit, soit de vive voix et dans des discours ad hoc les éléments des principes sacrés qui constituent la philosophie chrétienne. Cette dernière recommandation a surtout pour but de guérir, par une science de bon aloi, les maladies intellectuelles des hommes et de les prémunir tout à la fois contre les formes multiples de l'erreur et contre les nombreuses séductions du vice, surtout en un temps où la licence des écrits va de pair avec une insatiable avidité d'apprendre. Pour l'accomplir, vous aurez avant tout l'aide et la collaboration de votre clergé, si vous donnez tout le soin à le bien former et à le maintenir dans la perfection de la discipline ecclésiastique et dans la science des Saintes Lettres.

    Toutefois, une cause si belle et d'une si haute importance appelle encore à son secours le dévouement intelligent des laïques qui unissent les bonnes moeurs et l'instruction à l'amour de la religion et de la patrie. Mettez en commun, Vénérables Frères, les forces de ces deux ordres, et donnez tous vos soins à ce que les hommes connaissent à fond l'Eglise catholique et l'aiment de tout leur coeur. Car plus cette connaissance et cet amour grandiront dans les âmes, plus on prendra en dégoût les sociétés secrètes, plus on sera empressé d'en finir.

    Nous profitons à dessein de la nouvelle occasion qui Nous est offerte d'insister sur la recommandation déjà faite par Nous en faveur du tiers ordre de saint François, à la discipline duquel Nous avons apporté de sages tempéraments. Il faut mettre un grand zèle à le propager et à l'affermir. Tel, en effet, qu'il a été établi par son auteur, il consiste tout entier en ceci : attirer les hommes à l'amour de Jésus Christ, à la pratique des vertus chrétiennes. Il peut donc rendre de grands services pour aider à vaincre la contagion de ces sectes détestables. Que cette sainte Association fasse donc tous les jours de nouveaux progrès. Un grand nombre de fruits peuvent en être attendus et le principal est de conduire les âmes à la liberté, à la fraternité, à l'égalité juridique, non selon l'absurde façon dont les francs-maçons entendent ces choses, mais telles que Jésus Christ a voulu enrichir le genre humain et que saint François les a mises en pratique.

    Nous parlons donc ici de la liberté des enfants de Dieu au nom de laquelle Nous refusons d'obéir à des maîtres iniques qui s'appellent Satan et les mauvaises passions. Nous parlons de la fraternité qui nous rattache à Dieu comme au Créateur et Père de tous les hommes. Nous parlons de l'égalité qui, établie sur les fondements de la justice et de la charité, ne rêve pas de supprimer toute distinction entre les hommes, mais excelle à faire, de la variété des conditions et des devoirs de la vie, une harmonie admirable et une sorte de merveilleux concert dont profitent naturellement les intérêts et la dignité de la vie civile.

    En troisième lieu, une institution due à la sagesse de nos pères et momentanément interrompue par le cours des temps, pourrait, à l'époque où nous sommes, redevenir le type et la forme de créations analogues. Nous voulons parler de ces corporations ouvrières destinées à protéger, sous la tutelle de la religion, les intérêts du travail et les moeurs des travailleurs. Si le pierre de touche d'une longue expérience avait fait apprécier à nos ancêtres l'utilité de ces associations, notre âge en retirerait peut-être de plus grands fruits, tant elles offrent de précieuses ressources pour combattre avec succès et pour écraser la puissance des sectes. Ceux qui n'échappent à la misère qu'au prix du labeur de leurs mains, en même temps que, par leur condition, ils sont souverainement dignes de la charitable assistance de leurs semblables, sont aussi les plus exposés à être trompés par les séductions et les ruses des apôtres du mensonge. Il faut donc leur venir en aide avec une grande habileté et leur ouvrir les rangs d'associations honnêtes pour les empêcher d'être enrôlés dans les mauvaises. En conséquence, et pour le salut du peuple, Nous souhaitons ardemment de voir se rétablir, sous les auspices et le patronage des évêques, ces corporations appropriées aux besoins du temps présent. Ce n'est pas pour Nous une joie médiocre d'avoir vu déjà se constituer en plusieurs lieux, des associations de ce genre, ainsi que des sociétés de patrons, le but des uns et des autres étant de venir en aide à l'honnête classe des prolétaires, d'assurer à leurs familles et à leurs enfants, le bienfait d'un patronage tutélaire, de leur fournir les moyens de garder, avec de bonnes moeurs, la connaissance de la religion et l'amour de la piété.

    Nous ne saurions passer ici sous silence une Société qui a donné tant d'exemples admirables et qui a si bien mérité des classes populaires : Nous voulons parler de celle qui a pris le nom de son père, saint Vincent de Paul. On connaît assez les oeuvres accomplies par cette société et le but qu'elle se propose. Les efforts de ses membres tendent uniquement à se porter, par une charitable initiative, au secours des pauvres et des malheureux, ce qu'ils font avec une merveilleuse sagacité et une non moins admirable modestie. Mais plus cette société cache le bien qu'elle opère, plus elle est apte à pratiquer la charité chrétienne et à soulager les misères des hommes.

    Quatrièmement, afin d'atteindre plus aisément le but de Nos désirs, Nous recommandons avec une nouvelle insistance à votre foi et à votre vigilance, la jeunesse qui est l'espoir de la société. Appliquez à sa formation la plus grande partie de vos sollicitudes pastorales. Quels qu'aient déjà pu être à cet égard votre zèle et votre prévoyance, croyez que vous n'en ferez jamais assez pour soustraire la jeunesse aux écoles et aux maîtres prés desquels elle serait exposée à respirer le souffle empoisonné des sectes. Parmi les prescriptions de la doctrine chrétienne, il en est une sur laquelle devront insister les parents, les pieux instituteurs, les curés, sous l'impulsion de leurs évêques. Nous voulons parler de la nécessité de prémunir leurs enfants ou leurs élèves contre ces sociétés criminelles, en leur apprenant de bonne heure à se méfier des artifices perfides et variés à l'aide desquels leurs prosélytes cherchent à enlacer les hommes. Ceux qui ont charge de préparer les jeunes gens à recevoir les sacrements comme il faut, agiraient sagement s'ils amenaient chacun d'eux à prendre la ferme résolution de ne s'agréger à aucune société à l'insu de leurs parents ou sans avoir consulté leur curé ou leur confesseur.

    Du reste, nous savons très bien que nos communs labeurs, pour arracher du champ du Seigneur ces semences pernicieuses, seraient tout à fait impuissants si, du haut du ciel, le Maître de la vigne ne secondait ces efforts. Il est donc nécessaire d'implorer son assistance et son secours avec une grande ardeur et par des sollicitations réitérées, proportionnées à la nécessité des circonstances et à l'intensité du péril. Fière de ses précédents succès, la secte des francs-maçons lève insolemment la tête et son audace semble ne plus connaître aucune borne. Rattachés les uns aux autres par le lien d'une fédération criminelle et de leurs projets occultes, ses adeptes se prêtent un mutuel appui et se provoquent entre eux à oser et à faire le mal.

    A une si violente attaque doit répondre une défense énergique. Que les gens de bien s'unissent donc, eux aussi, et forment une immense coalition de prière et d'efforts. En conséquence, Nous leur demandons de faire entre eux, par la concorde des esprits et des coeurs, une cohésion qui les rendent invincibles contre les assauts des sectaires. En outre, qu'ils tendent vers Dieu des mains suppliantes et que leurs gémissements s'efforcent d'obtenir la prospérité et les progrès persévérants du christianisme, la paisible jouissance pour l'Eglise de la liberté nécessaire, le retour des égarés au bien, le triomphe de la vérité sur l'erreur, de la vertu sur le vice.

    Demandons à la Vierge Marie, Mère de Dieu, de se faire notre auxiliaire et notre interprète. Victorieuse de Satan dès le premier instant de sa conception, qu'Elle déploie sa puissance contre les sectes réprouvées qui font si évidemment revivre parmi nous l'esprit de révolte, l'incorrigible perfidie et la ruse du démon. Appelons à notre aide le prince des milices célestes, saint Michel, qui a précipité dans les enfers les anges révoltés; puis saint Joseph, l'époux de la Très Sainte Vierge, le céleste et tutélaire patron de l'Église catholique et les grands apôtres saint Pierre et saint Paul, ces infatigables semeurs et ces champions invincibles de la foi catholique. Grâce à leur protection et à la persévérance de tous les fidèles dans la prière, Nous avons la confiance que Dieu daignera envoyer un secours opportun et miséricordieux au genre humain en proie à un si grand danger.

    En attendant, comme gage des dons célestes et comme témoignage de Notre bienveillance, Nous vous envoyons du fond du coeur la bénédiction apostolique, à vous, Vénérables Frères, ainsi qu'au clergé et aux peuples confiés à votre sollicitude.

    Donné à Rome, près Saint Pierre, le 20 avril 1884, de Notre Pontificat la septième année.

    LÉON XIII

     

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    Additif:

    Congrégation pour la doctrine de la foi:

    Déclaration sur la franc maçonnerie

     

    "Certains se sont demandés si la pensée de l'Eglise sur la franc maçonnerie avait changé parce qu'il n'en est pas fait mention expresse dans le nouveau Code de Droit canon comme c'était le cas dans l'autre code.

    La congrégation pour la doctrine de la Foi est en mesure de répondre que cet état de fait est dû à un critère utilisé pour la rédaction du Code et qui a été observé également pour d'autres associations,passées de la même façon sous silence,dans la mesure où elles étaient comprises dans des catégories plus larges.

    Le jugement négatif de l'Eglise sur la franc maçonnerie demeure donc inchangé,parce ses principes ont toujours été considérés comme incompatibles avec la doctrine de l'Eglise:c'est pourquoi il reste interdit par l'Eglise de s'y inscrire.

    Les catholiques qui font partie de la franc maçonnerie sont en état de péché grave et ne peuvent s'approcher de la Sainte Communion.

    Les autorités ecclésiastiques locales n'ont pas la faculté d'émettre sur la nature des associations de la franc maçonnerie un jugement  qui entraînerait une dérogation à ce qui est mentionné ci-dessus,conformément à l'esprit de la Déclaration du 17 Février 1981 de cette même sainte Congrégation.

    Le Souverain Pontife Jean Paul II,au cours de l'audience accordée au sous signé,le cardinal Préfet,a approuvé la présente déclaration,adopté au cours de la réunion ordinaire de cette Sainte Congrégation et en a ordonné la publication."

    Donné à Rome,au siège de la Sainte Congrégation pour la Doctrine de la Foi,le 26 Novembre 1983.

     

    Joseph Carl Ratzinger,Préfet

    (et pape Benoit XVI)